关于处世的名言警句大全(167句)

关于处世的名言警句大全(167句)

1、待小人宜宽，防小人宜严。--（清朝）金缨

2、虑事周密，处心泰然。--（清朝）魏裔介《琼琚佩语》

3、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。--（汉朝）戴圣

4、做人做事，唯有眼低手高，才能意气平和。--（作家）三毛

5、提得起，放得下，算得开，做得完，看得破，撇得开。--（清朝）金缨

6、聪明人的格言是：任何事情都不可过分。--〔法国〕雨果

7、对坏人行好事，就是往海里倒水。--〔西班牙〕塞万提斯

8、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。--（革命家）徐特立

9、人生不出售来回票，一旦动身，绝不能复返。--〔法国〕罗曼·罗兰

10、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。--〔法国〕都德

关于处世的名言警句大全

11、事情可以软来，不要蛮做：这才是谨慎之道。--〔西班牙〕塞万提斯

12、爱挑剔的人总是得不到满足，永远也不会幸福。--〔法国〕拉封丹

13、忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。--〔法国〕卢梭《爱弥尔》

14、往往最简单的权宜之计能解决最难以克服的困难。--〔英国〕毛姆

15、人的最高智慧就是适应环境和反抗外来威胁的本领。--〔英国〕笛福

16、人生是个舞台，所以你得学会演好自己的角色。--〔古希腊〕帕拉达斯

17、人处忧患时退一步思量，则可以自解，此乃处忧患之大法。--（明朝）黄宗羲

18、做人要正直无欺，真实无伪，又要温厚和平，勿太棱角峭历。--（清朝）陆陇其

19、年轻人要有老年人的特质；老年人应有年轻人的精神。--〔美国〕海明威

20、人如数字，他们只有从其位置上才能获得自己的价值。--〔法国〕拿破仑

21、凡把成功完全归于自己的人，常常得到不幸的终局。--〔英国〕弗·培根

22、最困难的职业就是怎样为人。--〔古巴〕何塞·马蒂《我们为什么活着》

23、忍耐是对付所有一切困难的最好药物。--〔古罗马〕普拉图斯《著作残篇》

24、不可以一时之得意，而自夸其能；亦不可以一时失意，而自坠其志。--（明朝）冯梦龙

25、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。--〔法国〕居里夫人

26、谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。--〔德国〕歌德

27、聪明的人在别人的错误中学习，愚蠢的人在自己的错误中学习。--〔英国〕博恩

28、坏作风和坏习惯，就是在与人没有隔阂的时候，也能把好事办坏。--〔德国〕席勒

29、知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人。--〔法国〕雨果《悲惨世界》

30、与其被人选择不如选择别人，与其感激别人不如被人感激。--〔英国〕简·奥斯丁

31、处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。--（明朝）薛瑄《薛文清公从政路》

32、凡是无法逃避的事情，如果光害怕、着急，那只能算是幼稚、软弱。--〔英国〕莎士比亚

33、善于在做一件事的开始时识别时机，实在是一种极难得的智慧。--〔英国〕弗·培根

34、处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。--（明朝）洪应明

35、甜酸苦辣全得尝一尝，无论是谁，要在世上有点成就，总得打这过。--〔美国〕马克·吐温

36、人靠谨慎能从损失中避免灾难，靠宽容能从斗争和争吵中得到保护。--〔德国〕叔本华

37、与人共事，当公而不私。苟事之成，不必功出自我也；不幸而败，不必咎之归诸人也。--（明朝）吕坤

38、非其所欲，勿施于人。

意思是：不是别人所要得的，不要硬给别人。--（春秋）管仲《管子·小问》

39、有些人因其见识而成功；有些人因其行事而成功；少数人因其人品而成功。--〔美国〕哈伯德

40、人能所负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负，如此，才能磨炼自己。--〔美国〕林肯

41、表里如一，恪守本分，无欺无诈，正人君子为人处世应该这样。--〔英国〕毛姆《月亮和六便士》

42、贪得无厌、纸醉金迷、听天由命，这三者结合在一起，结果是产业荡光，道德丧尽。--〔俄国〕普希金

43、一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨炼才能够使它成熟。--〔英国〕莎士比亚

44、你如果愿意有所作为，就必须有始有终。--〔墨西哥〕费尔南德思·德·利萨尔迪《堂卡特林》

45、失败实在不是什么稀罕事--最优秀的人也会失败。可贵的是从失败中学到东西。--〔荷兰〕海厄特

46、人生一世，总有些片段当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。--〔英国〕萨克雷《名利场》

47、行动的四条准则是：革除自身的陋习；克服不良情绪；保持青春的活力；决不嫉贤妒能。--〔美国〕霍桑

48、一般人在晚年所收到的美丽果实，大都是由于他们在年轻时撒下了好的种子。--〔以色列〕所罗门

49、一个感情正常的人，每做一件事情前，必定会考虑到习惯、法律或感情上的种种限制。--〔美国〕丹诺

50、不谄上而慢下，不厌故而敬新。

意思是：不奉承上司而轻视下属，不讨厌老朋友而恭敬新朋友。--（汉朝）王符

关于处世的名言警句大全

51、全世界是一个舞台，世人无分男女，只不过是演员，上场、下场各有其时。--〔英国〕莎士比亚《皆大欢喜》

52、量腹而受，量身而衣。

意思是：比喻办任何事情，都要实事求是，根据具体情况解决问题。--（隋朝）王通《文中子》

53、舍本逐末，圣贤所非。

意思是：放弃根本的而追求枝节的，是明智的人所反对的。--（北魏）贾思勰《齐民要术序》

54、身劳而心安者为之。

意思是：身体受苦受劳累而心里感到安逸的事情，就应该去做。--（战国）荀况《荀子·修身》

55、世路风霜，吾人练心之境也。

意思是：人间道路上的艰难险阻，正是我们培养、锻炼道德品质的好环境。--（清朝）金缨

56、是非久自见，不可掩也。

意思是：是与非时间久了就会搞清楚，是无法掩饰的。--（宋朝）司马光《资治通鉴·晋纪》

57、谨慎比大胆要有力量得多。从证明看起来，什么也不怕的人，是多么害怕对什么都小心翼翼的人。--〔法国〕雨果

58、以其人之道，还治其人之身，据我所知，这是皆大欢喜的，最万无一失的方法。--〔英国〕切斯特菲尔德《书信录》

59、如果自以为凭着一股热情，不论什么大小事情都能办到，那你还不如趁早打消这种错误的想法。--〔英国〕狄更斯

60、任重道远，不可不早为之计：第一，须有健全之身体；第二，须有不挠不屈之精神；第三，须有博大高深之学问。--（学者）胡适

61、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

意思是：人的欲望多就会度量狭窄，欲望少就会胸襟廓大。--（战国）荀况《荀子·臣道》

62、贫贱忧愁，庸玉女于成也。

意思是：贫困、卑贱、忧愁，乃能帮助你做出成就。

庸：乃，就。玉：相助。女：同“汝”，你。--（宋朝）张载《西铭》

63、人世间有四件珍宝，能使人们摆脱忧愁，充满欢笑：健康的身体、高尚的品德、良好的名声、聪明的头脑。--〔波斯〕鲁达基

64、无事时，戒一偷字；有事时，戒一乱字。

意思是：没事的时候，要警戒精神沮丧，懈怠；有事的时候，要避免惊惶失措。--（清朝）金缨

65、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

意思是：做事不再三考虑，最终要后悔；如能忍让一些，自然会没有忧虑。--（明朝）冯梦龙

66、人不会装糊涂，就不懂如何生活；装糊涂即是盾，刀枪不入；又是箭，什么盾也挡不住。--〔意大利〕阿雷蒂诺《伪君子》

67、在必须完成的事情上，应力求团结，在尚有疑问的事情上，应允许自由；在所有事情上，应仁爱宽厚。--〔德国〕梅兰克森

68、平则虑险，安则虑危。

意思是：在道路平坦时要考虑有险路，在安全的情况下要考虑到危险。--（战国）荀况《荀子·仲尼》

69、成人不自在，自在不成人。

意思是：人要有所成就，必须奋发图强，不可随波逐流。--（宋朝）罗大经《鹤林玉露引·朱熹小简》

70、凡一切人间的事物，财富、荣誉、权力，甚至快乐、痛苦等--皆有其确定的尺度，超越这个尺度就会招致毁灭。--〔德国〕黑格尔

71、走路有两个法子：一个是跟前面人走，信任他是认识路的；一个是走自己的路，相信你自己有能力认识路的。--（诗人）徐志摩

72、笑里刀剐皮割肉，绵里针剔髓挑筋。

意思是：比喻人外貌和善而内心阴狠，表面温柔而内心尖刻。--（元朝）石君宝《曲江池》

73、用自己的智慧开拓的前程，永远要比通过卑躬屈膝或者钻营拍马铺下的前程，更牢固、更广阔的多。--〔俄国〕皮萨列夫

74、即使是真正的好东西，当我们得不到它的时候，就不该焦躁地渴望它，每个人迟早都要面对那伟大的放弃。--〔英国〕罗素

75、凡处事，须视小如大，亦须视大如小。视小如大见小心，视大如小见作用。昔人所谓胆欲大而心欲小，正此之谓也。--（清朝）陆世仪

76、通世故的人总是戴着假面具的，他们几乎没有以他们本来的面目出现过，甚至弄得自己也不认识自己了。--〔法国〕卢梭

77、处处要树立一界限，事事要斟酌一方寸。

意思是：处处要给自己确立一条是非原则，事事要在心头多加一点权衡。--（清朝）陆陇其

78、人际关系是人与人之间的沟通，是用现在方式表达出《圣经》中“欲人施于己者，必先施于人”的金科玉律。--〔美国〕卡耐基

79、无事时不教心空，有事时不教心乱。

意思是：无事时应提高修养，陶冶性情，充实生活。有事时应做到按部就班，随机应变。--（清朝）唐彪

80、处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。

意思是：处在逆境时必须有开拓进取的精神，处在顺境时也要谨言慎行。--（清朝）金缨

81、光明正大是为人处世的最基本要求。如缺乏此种精神，即使学识才能如何优异，也不足以为别人的模范。--〔日本〕松下幸之助

82、百虑输一忘，百巧输一诚。

意思是：百次考虑有一次忽视也可能失败，有百般技巧缺乏真心实意也难以成功。--（清朝）顾图河《任运》

83、一个人感觉合脚的鞋会夹痛另一个人的脚；适用于一切病症的生活处方并不存在。--〔瑞士〕荣格《现代人类对灵魂的探索》

84、不耐烦，干不得事；不忍气，做不得人。

意思是：没有不怕麻烦的耐心就办不成事；没有胸襟廓大的气量就不能为人处世。--（清朝）申函煜

85、生活中必须见机行事：时而用软的一手，时而用硬的一手；有时则要当机立断，干净利落，豁出去干一下！--〔苏联〕高尔基《老板》

86、一个勇敢而率直的灵魂，能用自己的眼睛去观察，用自己的心去爱，用自己的理智去判断，不做影子，而做人。--〔法国〕罗曼·罗兰

87、不可有世俗之情，然亦不可不知世俗之情。有世俗之情则不能处己，不知世俗之情则不能处人。--（明朝）钱琦《钱公良测语·导儒》

88、笑脸是人际关系中可以通行无阻的安全证。即使人在盛怒之中，摩拳擦掌，但是不会去打一个笑脸人，他下不去手。--（散文家）梁实秋

89、水至清则无鱼，人至察则无徒。

意思是：水太清澈，鱼就存身不住；人过分苛察，就不能容人，则没有朋友。--（汉朝）班固《汉书·东方朔传》

90、严肃不可孤僻；活泼不可风流；稳重不可呆板；尊重不可迁就；热情不可轻狂；和气不可盲从；沉着不可寡言；玩笑不可伤人。--（文学家）鲁迅

91、成功的秘诀，是在养成迅速去做的习惯，要趁着潮水涨得最高的一刹那，不但没有阻力，而且能帮助你迅速地成功。--〔英国〕劳伦斯

92、机会是极难得的，但它具备三大成功的条件，那就是：像鹿一般会跑的腿，逛马路的闲工夫，和犹太人那样的耐性。--〔法国〕巴尔扎克

93、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，人生不可能再来一局，也不能悔棋。--〔奥地利〕弗洛伊德

94、灾难是人类真正的试金石。

意思是：只有在灾难面前才能显示出一个人的品质意志，真实的思想境界才能表现出来。--〔英国〕博蒙特

95、忍泣日易衰，忍忧形易伤。

意思是：悲痛忍住自己的眼泪，就会日渐衰老；满心忧戚，就会损害自己的身体健康。--（唐朝）孟郊《赠别崔纯亮》

96、先谋后事者逸，先事后谋者失。

意思是：先考虑好计划再做事，事情办成的速度就快，先做事然后再去考虑计划，就一定会有过失。--（唐朝）魏徵

97、接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。

意思是：待人要柔和而有原则，处事要精明而又果敢，认理要中正而又豁达。--（清朝）金缨

98、知欲圆，而行欲方。

意思是：考虑问题应该周到，圆满，而行为则要正直无私。

知：智慧。圆：圆通，灵活。方：法度，准则。--（汉朝）刘安《淮南子·主术训》

99、聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。

意思是：聪明的人要警戒苛察，刚强的人要警戒太粗暴，温和的人要警戒优柔寡断。--（清朝）金缨

100、尽己而不以尤人，求身而不以责下。

意思是：事情做不好要尽量在自己身上找原因，不要埋怨他人和下属。--（唐朝）吴兢《贞观政要·公平》

关于处世的名言警句大全

101、善走须得途，邪径不可行。

意思是：善于走路的人必须要走正路，绝对不能走邪路。比喻为人做事必须走正直的道路。--（清朝）顾图河《任远》

102、入其国者从其俗，入其家者避其讳。

意思是：进入他国，要遵守当地的风俗；到了别人家里，要避开主人的禁忌。--（汉朝）刘安《淮南子·齐俗训》

103、无论你是一个男人还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。--〔波斯〕萨迪

104、不是交情很深的人，不是喜欢听你个人往事的人，千万不要对他喋喋倾诉自己的历史，这是一件令人讨厌的不识相的事情。--（新闻记者）邹韬奋

105、事必要其所终，虑必防其所至。

意思是：做事必须要想到它的结果，而且要考虑到出现意外事故时如何防范的措施。--（明朝）吕坤《呻吟语·补遗》

106、俗语说：“忠厚是无用的别名”，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。--（文学家）鲁迅

107、势到七八分即已，如张弓然，过满则折。

意思是：以弓拉得太满了，弓弦就要折断，比喻为人处世应该留有余地。--（明朝）薛瑄《薛文清公读书录·警戒》

108、倾听对方的任何一种意见或议论就是尊重，因为这说明我们认为对方有卓见、口才和聪明机智，反之，打瞌睡、走开或乱扯就是轻视。--〔英国〕霍布斯

109、明者见危于无形，智者视祸于未萌。

意思是：高明的人能看清还没形成时的危险，睿智的人在祸患没有产生时就能发觉。--（三国·魏）钟会《檄蜀文一首》

110、知者必量其力所能至而从事焉。

意思是：明智的人先估量自己是否有办某事的才能，然后才决定是否去做某件事。--（春秋战国之际）墨翟《墨子·公孟》

111、怒不变容，喜不失节，故是最为难。

意思是：愤怒和激动时能悠然自得，高兴和兴奋时能不失法度，这是最难做的事。--（晋朝）陈寿《三国志·魏志·后妃传》

112、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。--（文学家）鲁迅

113、我们一来到世间，社会就在我们面前树起了一个巨大的问号：你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看做是生活目的本身。--〔美国〕爱因斯坦

114、人无衅焉，妖不自作。

意思是：人无缺陷，怪异、不祥的事物就不会自行作怪。比喻我们做事没有疏漏，坏人就不会借机捣乱。--（春秋）左丘明《左传·庄公十四年》

115、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。--（清朝）金缨

116、人，就是一条河，河里的水流到哪里都还是水，这是无异议的。但是河有狭、有宽、有平静、有清澈、有冰冷、有混浊、有温暖等现象，而人也一样。--〔俄国〕列夫·托尔斯泰

117、循流而下易以至，背风而驰易以远。

意思是：船顺流行走，容易到达目的地；马顺着风势而奔，容易走远。说明做事顺应形势容易成功。--（汉朝）刘安《淮南子·主术训》

118、识时贵知今，通情贵阅世。

意思是：要知道形势最要紧的是了解清楚当前的情况，要通晓人情世故最关键的是要进行社会实践。--（清朝）黄遵宪《人境庐诗草·感怀》

119、战战栗栗，日慎一日。

意思是：为人处世，要时时严格要求自己，怀着怕有过失的态度；虽然没有出现差错，还是要一天比一天更谨言慎行。--（汉朝）刘安《淮南子·主术》

120、对于处世接物，凡能忍辱负重，审慎考虑的人，往往易于达到希望目的，操最后的胜算。反之，急躁冒进，急于求成的人，没有不失败不后悔的。--〔阿拉伯〕《一千零一夜》

121、度德而处之，量力而行之。

意思是：要知道自己的品德如何，以便决定自己应处的位置；估量自己的能力大小，以便决定自己的行为。--（春秋）左丘明《左传·隐公十一年》

122、我们应该知道本身能力的限度。目标太高不仅愚蠢而且危险，我们应该用自己的才能来衡量我们的抱负，愿望不能超过我们实现愿望的能力。--〔意大利〕达·芬奇

123、任大事，不觉难；做小事，不敢忽。

意思是：完成一项宏伟的事业，不感觉有畏惧艰难险阻的思想；从事一件小的事情，也没有一点粗心大意的行为。--（清朝）申居郧《西岩赘语》

124、善琴弈者不视谱，善相马者不按图。

意思是：以弹琴、下棋高手不会总看着琴谱、棋谱，会相马的人，也不是看图去找马，比喻办事不能搞教条主义。--（清朝）魏源《默觚·学篇》

125、谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。

意思是：谋议别人的事就像自己的事，才能考虑得周全。谋议自己的事就像别人的事，然后才能看的清晰。--（清朝）金缨

126、凡事当有远谋，有深识。坚忍一时，则保全必多，一时之不忍而终身惭矣。

意思是：办事应深谋远虑，顾全大局，切忌因小失大，绝不可因一时不忍做出遗憾终生的事情。--（清朝）胡林翼

127、沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。

意思是：沉默是一种世人需要的处世哲学。在一定场合，沉默不仅是需要的，而且还能取得奇妙的效果。--（散文家）朱自清《沉默》

128、“岂能尽如人意，但求无愧我心”。一切事只要自己问心无愧，不曾主动地去与人为敌就可以心安了。至于别人怎样对待我，我们既无法强求，也就不必强求了。--〔法国〕罗曼·罗兰

129、急难救人，一善可当百善。

意思是：品行高尚的人，一定能够在别人遇到危急，困难的时候出手相救，而且做一件这样的好事，可以抵得上平时做一百件。--（清朝）史典《史典·愿体集》

130、易曰：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”

意思是：易经上说，时机不适宜决不仓促行事，时机适宜了就要果敢地实施，动与静都不失时机的行事，就容易获得成功。--（汉朝）班固

131、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢，要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条原则，就是：不要看不起自己，也不要看不起别人。--〔英国〕博克

132、人有求于我，如不能应，当直告以故，切莫含糊，致误乃事。

意思是：别人对我提出要求，如果无能为力，应当坦率说明理由，千万不要模棱两可，以免耽误了大事。--（清朝）申涵光《荆园小语》

133、计疑无定事，事疑无成功。

意思是：谋划的时候总是犹豫，就无法决定事情；做事的时候总是迟疑不决，就无法取得成功。指干大事不能优柔寡断。--（三国·蜀）诸葛亮《便宜十六策·察疑》

134、世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。

意思是：人容易受蒙蔽，是他们只重视听到的东西，而不太相信用眼睛观察到的东西；只看重远处来的人，而看不起自己附近的人。--（北齐）颜之推《颜氏家训·慕贤》

135、谚云：“一犬吠形，百犬吠声。”世之疾此固久矣哉！

意思是：一只狗见物而叫，群犬闻声跟着叫，这是自古以来很常见的事。比喻人没有主见，盲目的人云亦云的一种坏习惯。--（汉朝）王符《潜夫论·贤难》

136、事有大小，有先后，察其小，忽其大，先其所后，后其所先，皆不可以适治。

意思是：事情有大小先后之分。只看到小的而忽略大的，应该后做的却先做了，应该先做的却后做了，都不能将事情办成。--（宋朝）程颢

137、人于居安时，未知其安，及滨危难始知。

意思是：人往往在安居乐业的环境里，并不十分珍惜这样的美好生活，到了面临危险和灾难时，才觉得这种日子是多么的幸福。--（明朝）钱琦《钱公良测语·规世》

138、假如你知道自己这样做并没有错的话，那么，你就继续做下去，不要理会别人怎样地讥笑你。相反的，假如你觉得事情有一点不对劲，那么，任凭周围的人如何纵容，如何引诱你都要拒绝他们。--（作家）席慕容

139、在我们的生活道路上，也靠许许多多人生命的光辉的照耀，才能够行进。因此，自己总得有一分热，发一分光，就像是大街上成千上万盏华灯中的一盏那样，即使只能在角落里吐点小小的光芒。--（作家）秦牧

140、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当原其可以。

意思是：攻击揭发他人的缺点、过失，不要过于严厉，应想到他是否能承受；教育劝导他人做好事，不得要求过高，应当看他是否有此能力。--（明朝）陆绍珩

141、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于要。

意思是：跟有智慧的人说话，要有渊博的学问；和渊博的人说话，要依靠辩论；与善辩的人说话，要依靠言简意赅。--（春秋战国之际）鬼谷子《鬼谷子·量权篇》

142、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

意思是：正直的人表面上好像遭遇尴尬之事而屈服，真正灵巧的人不自炫耀，表面上好像很笨拙，真正有辩才的人，表面上说话迟钝，口齿不利。--（春秋）老聃《老子·德经四十五章》

143、要说发脾气，谁都会，这并不难；难的是发脾气要选择适当的对象，掌握分寸，利用适当的时机，有正当的目的，采取适当的方式--所有这些并不是什么人都能做到的。--〔古希腊〕亚里士多德《尼各马可伦理学》

144、于不能强同之处，则只有糊涂过去。作者认为：“凡人不可不学糊涂。……在家，兄弟乃至父子，乃至夫妻，在外，朋友乃至师弟，一人有一人之性情，绝对不能强同。”--（革命家）恽代英《恽代英论青年修养·日记（1917年8月5日）》

145、山海争水，必归海，非海求之，其势顺也。

意思是：以高山与大海争水，大海虽然并不求水，但百川东流，终归大海的例子。比喻人能坚守正义，顺应人民所求，便能福寿安康，就似大海得水那样。--（北齐）刘昼《刘子·思顺》

146、人之于事也，能辨其何者为主，何者为客，而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣夫！

意思是：人在处理事情时，能确定其主次，能正确地加以权时，就可能避免发生后悔的事情。

庶几：可能，或许。--（明朝）刘基《郁离子·寡悔》

147、事至而后虑者，谓之后，后则事不举；患至，而后虑者，谓之困，困则祸不可御。

意思是：事到临头才思考的人，叫做落后，落后了事情就办不好；祸到临头再思考，叫做困惑，困惑就不能抵御灾祸。--（战国）荀况《荀子·大略》

148、有面前之誉易，无背后之毁难，有乍交之欢易，无久处之厌难。

意思是：让别人当面称赞自己容易，让别人不在背后非议自己就难；刚与人交往互相喜欢容易，若要与人相处长久而不使人感到讨厌就难了。--（明朝）陆绍珩

149、自己无论怎样“进步”，不能使周围的人们随着进步，这个人对于社会的贡献是有限的，甚至可以说是等于零的！真正进步的人，绝不以“孤独”“进步”为己足，必需负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。--（新闻记者）邹韬奋

150、不应该在别人面前比在自己面前更知羞耻，而应该在一个人也看不见时和大家都看见时一样不做坏事。毋宁在自己面前应该更知羞耻，并且把下列的箴言刻在自己心上：丝毫不做不适当的事。--〔古希腊〕德谟克利特

关于处世的名言警句大全

151、一个精明的人必须安排好他的利益的等级，使之井然有序。在我们同时急着做许多事情时，我们的贪婪常常会扰乱这一次序，结果因为欲望了太多的很不重要的东西，我们错过了那些最重要的事情。--〔法国〕拉罗什福科

152、博弈之交不终日，饮食之交不终月，势力之交不终年，惟道义之交可终身。

意思是：靠下棋结识的人好不了一天，靠吃喝结识的人维持不了一个月，凭权力结识的人相好不了一年，只有志同道合的朋友才能相伴终生。--（清朝）金缨

153、你要爱别人，才能得到别人的爱；你要幸福快乐地生活，就必须使自己成为一个为人家所喜欢的人；你要人家听从你的话，就必须使自己值得人家尊敬；你要爱惜自己的体面，才能得到人家的称誉。--〔法国〕卢梭《爱弥尔》

154、无事，有事，得意，失意。

意思是：无事时便思想有无私心杂念，有事时便思想有无焦急、烦忧情绪，得意时便思想有无骄矜之色，失意时便思想有无怨天尤人，经过反省，时时达到从多到少，从有到无，才可悟到真正的学问。--（明朝）陆绍珩

155、知畏惧成人，知羞耻成人，知艰难成人。

意思是：办事小心谨慎的人就能受人尊敬；知道害臊，难为情的人不会去干坏事，能成为上进心非常强的人；知道创业艰难困苦的人，就会成长为有才能的人。--（清朝）李光庭《乡言解颐·人》

156、“唯有埋头，乃能出头”。急于出人头地的话，除了自寻苦恼之外，不会真正得到什么。像一粒种子，你要它长大，就必须先要经过泥土中挣扎的过程。不肯受被埋藏的苦闷的话，暴露在空气中一个短时期之后，就会永远地完了。--〔法国〕罗曼·罗兰

157、无事如有事时提防，有事如无事时镇定。

意思是：在平静无事时，要考虑随时随地都有事情发生一样，时刻提防意外发生的变故。在突发事件降临时，则要临危不惧，保持像没有事情发生一样的镇定，才能排除险情，平息正在发生的事故。--（明朝）陆绍珩

158、知道自己的人，会知道什么事情是适合他们的，并会辨别他们所能做的事情与他们所不能做的事情……由于有这自知之明，他们也就能够鉴别别人，同时，由于阅历超过其余的人，他们便能替自己获得好的东西和防止祸害。--〔古希腊〕苏格拉底

159、人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，比如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。--（作家）柳青

160、以书为御者，不尽马上行；以古制今者，不达事之变。

意思是：依照书本上的办法来驾驭车马，便不能完全了解马的脾性而把车驾好。以古时的方法，解决当前的问题收不到效果。比喻解决问题，要顺应情况的变化而灵活对待，不可墨守成规。--（汉朝）刘向《战国策·赵策》

161、装傻装的好也是要靠才情的：他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。--〔英国〕莎士比亚《第十二夜》，《莎士比亚全集》

162、欲知世味须尝胆，不知人情只看花。

意思是：要知道人世滋味，必须以卧薪尝胆的精神去亲身体验。要懂得人情冷暖，只需看花的凋落，即看到它盛开时的鲜艳美丽，也看到他凋谢零落时的衰败情景。提醒人们要了解社会人生事故，必须作长期观察与亲身实践。--（清朝）梁奉直

163、何谓风俗？使人皆知善之可慕而必为，皆知不善之可羞而必去也。

意思是：什么叫风俗？就是历代相沿积久而成的风尚、习俗。好的风俗是使人们都知道做善事、好事是受人尊敬的，因而都学着去做；都知道不好的事物是令人耻辱的，因而必定要把它铲除。--（清朝）郑端《朱子学归》

164、分明跨下走，相视惟踟蹰。

意思是：汉朝韩信年少时被迫从淮阴少年双胯之下爬行，后来被刘邦任为大将军，先后被封为楚王，淮阴侯。后演变为成语“胯下之辱”，表示有才能的人未成名时被人鄙视、嘲笑，遭受耻辱；又比喻有志之士能忍人之所不能忍，才可干成一番大事业。

踟蹰：徘徊，犹豫。--（清朝）吴嘉纪《送友》

165、为学日益，为道日损。大勇若怯，大智若愚。

意思是：告诉人们追求知识学问，要天天增长，越积越多，培养自己的思想品德，要天天减少私欲妄见，越减越少，这样才能达到崇高的境界；最勇敢的人好像胆怯的样子，最有智慧的人好像笨拙的样子，说明一个人的高尚品格不在乎外在表现，而决定于内心世界的充实，现象与实质之间有时一致，但也有不一致甚至相反的时候。--（清朝）林则徐

166、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

意思是：人的佛性好似镜子沾染上灰尘一样，所以要“勤拂拭”，才能使明镜无所不照。现可比喻人应当常常检查自己的缺点错误，以清除世俗灰尘的污染。

神秀是唐朝时期，中国禅宗五祖弘忍的徒弟，其师认为他所作偈语有饱食“渐悟”的思想，不如慧能所作偈语饱含“顿悟”的思想意义深远，所以将六祖禅位传给了慧能。慧能的偈语是：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”--（唐朝）神秀《偈》

167、忍耻古所尚，留侯亦迍邅。

意思是：身处逆境时暂时忍受屈辱，这是从古至今都受到肯定的行为，张良当年不是也曾遭遇艰难的处境吗！说明人一定要经受得住困境的磨炼，才可有所成就。

留侯：张良曾辅助刘邦建立汉朝，封为留侯。因为他祖父、父亲任过五代韩王之相国，所以韩国被秦灭亡后，为报国仇，他与大力士用一百二十斤重的铁锥在博浪沙行刺秦始皇未遂，只身更名改姓逃往下邳，备受艰辛。典故“博浪飞椎”由此而来。迍邅：处境艰难的样子。迍：音“准”。邅：音“沾”。--（清朝）屈大均《出塞作》

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